چگونه به تعمیر جهان

این بیماری همه گیر است بسیار به سرعت آموزش ما آنچه مهم: سلامت مواد غذایی ایمن و راحت در خانه, خلاقیت و یادگیری, ارتباط و قادر به خارج شدن به طبیعت. نباید آن چیزهایی بود که ستون های اطراف که جوامع ما در حال سازماندهی? این ویروس همچنین نشان داده است که چگونه ممکن است به تغییرات شدید در فوق العاده فضای کوتاه از زمان. در حال حاضر ما نیاز به تبدیل ساختار جوامع ما به طوری که تغییرات که قرار دادن ترمز در آب و هوا فاجعه را به رکود و بیکاری و فقر و اما سلامت, تغذیه زمان با عزیزان ما را امن و راحت خانه فرصت برای یادگیری و خلاق بود و به طبیعت است.

این یک رویا لوله. ما پیوسته اقتصادی و سیاسی و بحران های محیطی هستند فقط به عنوان بحران از تخیل. اغلب زمانی که من پیشنهاد می کنم که ما می توانید انجام دهید بهتر از وضع موجود پاسخ من این است ” بله همه چیز واقعا بد اما چه چیزی جایگزین کمونیست روسیه؟’ ما متقاعد شده است که به عنوان یک گونه ما ناتوان از ایجاد خوب جوامع است. اما این ایده که انسان با طبیعت ما هستند خودخواه و حریص که ما سیری ناپذیر نیاز دارد دروغ است. نیازهای ما در حال محدود curtiosity و unsubstitutable. این ویروس به ما آموخته است که. هنگامی که این فرصت را, ما می خواهیم برای کمک به یکدیگر و کمک به خوب از جوامع ما. این ویروس به ما آموخته است که ،

ما نیاز به تحول نه فقط در اقتصاد بلکه در تمام جوامع ما – از اقتصاد و سیاست به ما ساختار خانواده و رسانه ها و ارتباطات سیستم های – به عنوان تمام این اجتماعی حوزه پیوسته و در همه حال اساسی به ما خوب بودن. و در حالی که ما در آن هستیم, ما باید به فکر می کنم در مورد سوال از مقیاس – چگونه همه ما متصل می شوند در این جهان و چه در مقیاس ما باید به فکر راههای جدید سازماندهی این سیستم ؟

نه تنها می تواند فکر می کنم در امتداد خطوط متعدد اجتماعی حوزه بلکه چندین دستخطی – حداقل دو. ما می دانیم که ما کمتر از ده سال را ‘بی سابقه’ تغییرات به راه ما جوامع در حال اجرا اگر ما برای توقف این فاجعه آب و هوا ما در حال حاضر در. اما ما لازم نیست که به حد تصورات ما به ده سال آینده است. تغییراتی در محل قرار داده و در طول دهه آینده – به عنوان حماسه به عنوان آنها را در خود – ممکن است فقط یک نقطه پریدن چیزی حتی بیشتر شگفت انگیزی است. مهم این است که ما باید به یک طرح برای چه این آینده را شبیه آن را در مورد خوبی و واقعا شکستن زنجیره ای از تینا (هیچ جایگزین وجود دارد) و سرمایه داری رئالیسم و باز کردن تصورات ما به دیگر بهتر ممکن است جهان است.

پس چه ممکن است این ” خوب جوامع مانند نگاه و چگونه ما می توانیم وجود دارد ؟

اقتصاد برای من و شما

ما می رویم برای بزرگترین بحران اقتصادی جهانی از زمان رکود بزرگ بزرگتر از بعد از سقوط مالی در سال 2008. یک و نیم میلیارد نفر می تواند سقوط به فقر است. چه نوع از یک ارام سیستم به این معنی است که اگر ما قرار دادن ترمز در و آرام برای چند هفته همه چیز implodes? متاسفانه این همان دقیق پویا به ارمغان آورده است که ما وجودی آب و هوا و محیط زیست بحران است. در همان زمان داروسازی بزرگ و دیگران را به سود حاصل از مرگ و درد و رنج بودن ناشی از کوروناویروس فقط به عنوان سوخت فسیلی در صنعت هواپیمایی, صنعت, صنعت و بخش مالی باید سود از شکست محیط زیست.

تحول و تغییر بیش از ده سال آینده به حدود سبز معاملات جدید که ایجاد خواهد شد میلیون ها نفر از بالا پرداخت بخش عمومی مشاغل عایق خانه, ساختمان, فن آوری های تجدید پذیر و ساخت ساختمان های سبز و مقرون به صرفه حمل و نقل عمومی. این چگونه پرداخت می شود ؟ مالیات برای شروع – از جمله ثروت مالیات است. در لحظه ای گرفته شده به عنوان یک کل ما سیستم های مالیاتی در حال عقب با کمتر خوبی کردن مردم پرداخت نسبت بالاتری از درآمد خود را از غنی است. این باید معکوس شود. و البته تریلیون از دست داده و به پناهگاه های مالیاتی نیاز به بهبود و مالیات شرکت ها سوء استفاده جلوگیری کرد در آینده تا حدودی از طریق یک واحد مالیاتی در شرکت های چند ملیتی.

یک تجدید نظر از کار نیز مرکزی به ساختمان خوب جوامع است. فقط به عنوان ویروس ساخته شده است آن را به شدت روشن است که ” کلید کارگران در حال, آن را نیز نشان داده است که بسیاری از کار ما انجام دهید این است که به خصوص لازم و یا لذت بخش – ما این کار را صرفا برای دریافت پول برای زنده ماندن. این کار بی فایده است و نه فقط به لحاظ اجتماعی بی فایده است اما در واقع مخرب هر دو برای سلامت ما و محیط زیست طبیعی ما. ما باید قادر به خلاص شدن از شر مزخرف میلیون شغل بدون افتادن به فقر است. اساسی جهانی درآمد نشستن در کنار جهانی خدمات اساسی و کوتاه هفته کار خوب نقطه شروع.

شاید مهمتر از همه ما نیاز به محوری شدید دور از رشد تولید ناخالص داخلی نسبت به مراقبت بیشتر مبتنی بر اقتصاد است. این به این معنی کاهش مصرف و هدر برای بهتر و دقیق تر در مورد چه چیزی و چقدر ما تولید در سطح جهانی. ما می تواند بسیار کارآمد تر در منابع ما با استفاده از با استفاده از برنامه ریزی غیر متمرکز ابزار در حال حاضر توسط شرکت های چند ملیتی. برای بسیاری از کسانی که نیاز به کاهش مصرف این بعید است که به مقدار یک قربانی. درایو به طور مداوم جمع آوری سود بدان معنی است که بی معنی زباله فشار بر روی ما از طریق تبلیغات و منسوخ شدن است ساخته شده است در به محصولات است که ما واقعا می خواهید و یا نیاز به. ساختمان همه چیز به گذشته و داشتن فضاهای اجتماعی که در آن نیست اجباری به مصرف خواهد زندگی ما را بهتر.

این اصل کلیدی در همه این است که از بین بردن سود از بخش قابل توجهی از فعالیت های اقتصادی و آوردن دموکراسی در. نیست رشد اقتصادی است که همواره نابودی محیط زیست و نابرابری. این راننده که پشت رشد اقتصادی: انباشت سرمایه و سود انگیزه. این به این معنا سپس انتقال دور از سرمایهداری به postcapitalist جوامع است.

بازگشت مالکیت عمومی باید در دستور کار بالا اما در بیشتر دموکراتیک غیر متمرکز راه از ما قبل از دیده می شود. در خصوص بنیادی اقتصاد آورده شود باید به کنترل دموکراتیک. ما می دانیم آنچه که بنیادی است و از آنجا که این ویروس به ما نشان داده – بهداشت و درمان, غذا, آب, انرژی, آموزش و پرورش و مسکن و مراقبت. خوب ما جوامع را نیز آزاد شود از ظلم و ستم سرمایه گذاری خصوصی – عمومی و متقابل بانکی و همچنین ممنوعیت ترین گمانه زنی و بسته شدن پناهگاه های مالیاتی. پول ایجاد بیش از حد می تواند به عمومی و کنترل دموکراتیک.

اما این به این معنا نیست جایگزینی سرمایهداری با دولت سوسیالیسم. برای شروع با ما می توانید از فکر می کنم در مورد آنچه هیلاری Wainwright تماس های متنوع ‘ecologies مالکیت’ که در آن تعاونی و جامعه متعلق به شرکت نشستن در کنار دولتی ابتکارات. به عنوان مثال او می دهد ترکیبی از انرژی محلی تعاونی و عمومی منطقه ای شرکت های انرژی در چارچوب یک کلاه بر روی قیمت انرژی و دولتی شبکه ملی – همه بر اساس انرژی های تجدید پذیر.

بعد پایین خط ما بیشتر می تواند به کاهش نقش دولت و یا جهنم, چرا فکر می کنم در مورد از بین بردن دولت و به طور کامل ؟ بنیانگذار اجتماعی, محیط زیست, Murray Bookchin نوشت که دولت نهادینه سلسله مراتب و با سرمایه داری دولتی و بوروکراسی رسیده به هر گوشه ای از جامعه است. در حالی که ما ممکن است فکر می کنم سرمایهداری بیشتر به عنوان شرایطی که دولت در حمایت از بازار در سلطه بازار غیر ممکن است بدون سلطه گر دولت برای تحمیل آن.

Bookchin چشم انداز برای یک جامعه است که برای یک نوع confederalism که در آن مقیاس کوچک جوامع خود را مدیریت تأمین سیستم های همکاری با سایر جوامع که در آن لازم است. منابع و یا آنچه که او خواستار “به معنای زندگی” نیست و متعلق به هر کسی آنها را به صورت یک عوام بر اساس اصل “حق عمری و رقبی’ – هر کس آزاد است به استفاده از آنها را زمانی که آنها را آسیب نمی زند و یا آنها نایاب است. اصل ‘غیر قابل تقلیل حداقل” به این معنی است که هر کس حق دارد به این معنی زندگی بدون توجه به آنچه آنها کمک – حتی بیشتر سخاوتمندانه ماکسیم از مارکس’ معروف ‘از هر یک با توجه به [sic] توانایی هر یک با توجه به نیازهای خود را!’

نسخه های سازگار با محیط زیست-فمینیسم باید ایده های مشابه از ‘محیط زیست کفایی’ یا ‘امرار معاش چشم انداز که در آن جوامع مستقل و نسبتا خودکفا. این را ندارد به معنای بازگشت به عصر حجر هر چند ما ممکن است بخواهید به تن کردن تماس های برای اتوماسیون کامل. فن آوری خواهد شد که نقش مهمی را بازی اما اصل این است که فن آوری های در حال توسعه افزایش خواهد به جای آسیب رابطه ما با طبیعت است. آنچه مسلم است این است که تکنولوژی نمی خواهد ما را نجات دهد در حالی که زمان رانندگان اقتصاد انباشت سرمایه و سود انگیزه – در محل باقی می ماند.

این ما به ارمغان می آورد به سوال از مقیاس. یکی از مهم ترین درس های این ویروس آموخته است این است که همه ما متصل است. آن رسیده است و تقریبا در هر گوشه از جهان و حملات بدن در راه همان است. کشور نیاز به کار با هم به استخر منابع و توسعه یک واکسن اگر چه نیز وجود دارد این واقعیت تشدید جنگ تجارت و رقابت است.

اما اثرات این بحران به مراتب از برابری طلب. همان روند اقتصادی اجازه داده است که این ویروس به گسترش تا کنون به سرعت – نئولیبرالی جهانی شدن – همچنین ایجاد عجیب و غریب ثروت برای برخی از مشکلات برای بسیاری از; maldevelopment در برخی از نقاط جهان و عقب ماندگی در دیگران است. چرا باید زندگی ما شانس بود که تا کنون تعیین شده توسط حادثه از جایی که ما به دنیا آمد ؟ چرا ما می خواهیم به زندگی در جوامع که به نفع برخی از افراد در برخی از اماکن در هزینه افراد دیگر در جاهای دیگر ؟ خوب جوامع است که ما برای ساخت در حال حاضر در بزرگ ‘توقف’, نیاز به کار برای هر کس در جهان است.

وجود تنش زمانی که ما در حال فکر کردن در مورد در مقیاس زمانی که تدوین جایگزین ما باید تفکر جهانی و یا محلی ؟ جهانی و یا خاص ؟ فعلی ما اقتصاد سرمایه داری جهانی است که قطعا وجود دارد احتمالا یک فرد در جهان که زندگی نیست و یکپارچه آن را به نحوی هر چند در راه های مختلف در مکان های مختلف. بنابراین آن را حس می کند برای شروع وجود دارد.

این به این معنی است که سبز قراردادهای جدید باید جهانی سبز جدید معاملات نه آنهایی که بر اساس extractivism و سبز استعمار. اگر ما در حال فکر کردن در مورد دستمزد زندگی می کنند چرا آنها نباید زندگی جهانی دستمزد ؟ پس سرمایه فراملی شاید اتحادیه های کارگری باید فراملی. ثروت مالیات باید ثروت جهانی مالیات است. ما همچنین نیاز به فکر می کنم در مورد غرامت و گسترده تکنولوژی و انتقالات. مرزهای باز می تواند کمک به تمرکز ذهن جهانی و عدالت بین بردن ‘محیط خصمانه و از بین بردن بازداشتگاه و اردوگاه های پناهندگان که این ویروس نشان داده است به خانه وحشت.

مهمتر های تعدیل ساختاری و “اجماع واشنگتن” نیاز به جا شود – هر چند ترجیحا با چین به سادگی جایگزین آمریکا به عنوان هژمون جهانی. Yanis Varoufakis و همکارانش پیشنهاد جدید اقتصادی جهانی معماری به موجب آن برای حفظ اقتصاد جهان در تعادل ملی مازاد و کسری خواهد هر دو را مشمول مالیات با بودجه مطرح شده که کانال را به جهانی سبز معامله جدید است. آنها همچنین می خواهید به تغییر حقوق مالکیت به طوری که 10 درصد از سهام شرکت های بزرگ قرار می گیرد به جهانی صندوق سهام و سود سهام پرداخت شده به عنوان یک جهانی جهانی پایه سود سهام. در طول زمان این درصد افزایش می دهد تا زمانی که ما در نهایت با یک نوع جهان مبتنی بر بازار سوسیالیسم.

جایگزینی است برای deglobalisation. به جای کل کشورهای در حال تبدیل شده به عظیم پردازش صادرات مناطق والدن بللو را deglobalisation پارادایم طرفداران تولید در درجه اول برای بازارهای محلی. تجارت و سیاست صنعتی از جمله یارانه, سهمیه و تعرفه ها می تواند مورد استفاده قرار گیرد برای محافظت از بازارهای محلی از سیل توسط شرکت ها-یارانه کالاهای اساسی و تقویت بخش های تولید. اقدامات برای زمین و توزیع مجدد درآمد برداشته خواهد شد کمک به ایجاد جنب و جوش بازارهای محلی و منابع محلی از سرمایه گذاری مالی. در ضمن چند جانبه نهادهای مانند سازمان تجارت جهانی و بانک جهانی و صندوق بین المللی پول شده اند که وسایل نقلیه برای نئو امپریالیسم خواهد بود جایگزین نهادهای منطقه ای ساخته شده در همکاری به جای تجارت آزاد و سرمایه تحرک.

Another world is possible.jpg‘جهان دیگری ممکن است” بود شعار ضد جهانی شدن حرکت | تصویر: democraciaglobal

برخی از آنها سخت گیر در مورد ایده deglobalisation نگران کننده است که آن را به معنی ملی انزوا و در واقع این چیزی است که این اصطلاح آمده است برای ایستادن در آن nativist تکرار (هر چند این شدید متفاوت از آنچه Bello در ذهن). اساسا بیشتر وجود دارد یک علامت سوال که آیا یک سیستم دولت-ملت رقابت در چارچوب سرمایه داری جهانی – مهم نیست که چقدر ضعیف شده که نسخه سرمایهداری ممکن است – تا کنون می تواند واقعا فراتر اقتصادی امپریالیسم و جنگ تجاری (یا واقعی جنگ که برای ماده).

در عین حال کوتاه شدن زنجیره تامین حداقل برای موارد ضروری مانند مواد غذایی به نظر می رسد مانند یک بدون ذهن و بسیار خوشحال از محیط زیست به عنوان به خوبی به عنوان یک عدالت جهانی چشم انداز. بیایید حمل بر ما فکر آزمایش از تصور آینده ای فراتر از دولت-ملت: به جای متحده رقابت برای منابع کج زمین بازی ما می توانید تصور پاسداشت عوام توسط جوامع محلی است که نسبتا خودکفا اما شبکه transnationally. وجود خواهد داشت بدون نیاز به داد و بیداد بر سر منابع چرا که به جای منطق از کمبود خواهد بود وجود دارد یک منطق فراوانی است. این به این معنا نیست که هر کس در جهان به طور ناگهانی قادر به پرواز در هر هفته و یا یک فراری – ما در حال زندگی در درون مرزهای سیاره اینجا. Murray Bookchin نوشت که املاک فراوانی است که در مورد اینکه قادر به برآوردن بی نهایت رژه خواسته اما داشتن جمعی استقلال به انتخاب ما نیاز (به عنوان مثال تصمیم می گیرید چه چیزی مهم است) و کار کردن چگونه برای برآوردن آنها را با هم – در آن نهفته است آزادی واقعی.

Democratising دموکراسی

پاسخ به Covid-19 قرار داده است ما در معرض خطر از تجاوز استبداد و اتحاد بیشتر در معرض عدم اعتماد مردم در حال حاضر در سیستم سیاسی. در لیبرال دموکراسی دهه از نئولیبرالیسم را گود نهادهای دموکراتیک به قدرت منتقل شده به شرکت های چند ملیتی. سیاست تبدیل شده است در مورد بازاریابی و چرخش و شهروندان به عنوان مصرف کنندگان است.

در ضمن, پخش كردن, ‘دموکراسی’ شده است یک پوشش برای تهاجم و اشغال سرزمین های که قرار بود مستقل توسط قدرت های امپریالیستی. مارکسیستها آنارشیست ها و فمینیست های طولانی پرسید که آیا سرمایهداری سازگار با دموکراسی در همه. شکاف بین آنچه لیبرال دموکراسی وعده در تئوری و چه آن را تحویل داده و منجر به بسیاری از مردم punting در “illiberal دموکراسی” به جای آن با ضد دموکراتیک رهبران بودن دموکراتیک انتخاب شده.

اگر ما در حال رفتن به قرار دادن ترمز در فجایع زیست محیطی و اجتماعی در راه ما نیاز به democratise دموکراسی است. آن را برای هیچ چیز نیست که یکی از انقراض شورش کلیدی خواسته است که برای شهروند مجامع. سریع تحولات ما نیاز به ما ساختارهای اجتماعی را باید بر تصمیم جمعی اگر ما برای جلوگیری از ‘محیط زیست-استبداد” یا “سازگار با محیط زیست-فاشیسم’. مردم در مجامع شهر سالن مشارکتی, بودجه بندی شهروند داوران و درستی منابع قدرت دولت های محلی و کلیدی خواهد بود.

Democratising دموکراسی بدیهی است که به معنی گرفتن پول از سیاست, اما این همچنین به معنای از بین بردن خط که جدا از سیاست از اقتصاد است. در لیبرال دموکراسی های بزرگ swathes از جامعه دور از دسترس هستند از قدرت تصمیم گیری از شهروندان. که نیاز به تغییر است. به عنوان مورد بحث, ما نیاز به محل کار و دموکراسی اقتصادی که در آن تصمیمات اساسی در مورد تأمین ساخته شده توسط همه و نه فقط نخبگان حاکم.

سوال از مقیاس مطرح می شود دوباره اینجا. دموکراسی واقعا دموکراتیک اگر منابع مردم در حال لذت بردن در یک بخش از جهان هستند در واقع در حال pilfered از دیگر نقاط جهان و یا اگر آنها در حال تولید اثرات زیست محیطی احساس در جای دیگر. یک پیشنهاد برای بهبود این است که به معرفی دموکراسی در مقیاس جهانی را از طریق یک دنیای مجلس که در آن هر شهروند در جهان خواهد بود قادر به به طور مستقیم انتخاب نمایندگان.

دیگران را مورد انتقاد این ایده از یک جهان مجلس به عنوان universalising یک نسخه از سیاست و تحمیل آن بر روی کل جهان موجب بازتولید استعمار درایو قرار است به مبارزه با. آنها ترجیح می دهند ایده وحدت در تنوع – در Zapatista کلمات: “یک جهان که در آن بسیاری از جهان مناسب’. در این دیدگاه به موضوع مقیاس می توان به صورت افقی و نه عمودی – با جوامع خودمختار همکاری با یکدیگر برای حل مشکلات در مقیاس بزرگ.

شهروند مجامع و سالن های شهر در مورد مکمل دموکراسی نمایندگی با مستقیم اشکال دموکراسی است. پایین خط ما می تواند این مقدار بیشتر است. افقی confederalist روش شرح داده شده در بالا دارای دموکراسی مستقیم در هسته خود است. مستقیم دموکراسی در حال حاضر وجود دارد – Chiapas و Rojava معروف هستند نمونه های بسیاری وجود دارد انگیزه نسبت به آنچه Ashish Kothari تماس ‘رادیکال زیست دموکراسی”. در اینجا کمون یا محله اساسی سیاسی واحد با مردم ملاقات چهره به چهره به تصمیم گیری است که تحت تاثیر قرار زندگی خود را. برای مقیاس بزرگتر مسائل وجود دارد نماینده محلی مجامع و شوراهای شهری اما اینها پاسخگو به سطح توده مردم.

rojava solidarity 2.png

دموکراتیک Confederalist پروژه در روژاوا در خطر است پس از ترکیه در حمله به منطقه شمال شرقی سوریه در سال 2019. | منبع: پرس و جو جدید

این جنبش رد دولت-ملت به عنوان منبع حاکمیت مشاهده پیش دولت به طور جدایی ناپذیری محدود با محیط زیست تخریب سرکوب و مردسالاری. رادیکال زیست دموکراسی به جای طرفداران محلی custodianship عوام با ترکیب زیستی و محیط زیست منطقه. مهمتر برای جلوگیری از تکرار مردسالاری از دولت این مستقیم دموکراسی باید باشد و به صراحت فمینیست حفظ برابری جنسیتی در قانون اساسی و سازماندهی زنان-led کمیته در مورد حقوق زنان. و دوباره فکر کردن در مورد جوامع محلی به عنوان منبع حاکمیت ندارد به معنی کوته نظری و انزوا. بر خلاف رفتن فراتر از دولت-ملت می تواند به معنای از بین بردن مرزها به جریان آزاد مردم و ایده ها.

اهمیت خانواده

در سطح جهانی زنان انجام 76 درصد از مزد کارگر – عمدتا داخلی و مراقبت کار است که طول می کشد محل در داخل خانه است. خانه خانواده نیز می تواند خطرناک و حتی کشنده محل عجیب و غریب مردم و زنان به عنوان یک سوم زنان از خشونت رنج می برند معمولا توسط یک شریک صمیمی. این بیماری همه گیر به شدت این مشکلات آورده و آنها را بیشتر به نور است. با توجه به واکنش به مقاله منتشر شده ما در ourEconomy در coronavirus و خانواده به چالش کشیدن این اساسی ترین نهاد می تواند مردم را, میگم, عاطفی. اگر شما خوش شانس خانواده نیز منبع عمیق اوراق قرضه از عشق – چیزهای که باعث زندگی ارزش زندگی کردن یکی دیگر از چیزی است که این ویروس تا به خانه رانده.

اما به عنوان نویسنده از ” فمینیسم برای 99%’ نقطه منحصر به فرد و شاهکار سرمایه داری بود برای جدا کردن مردم از خصوصی محول خصوصی به زنان و دور کردن آن به صفحه اصلی. بدون پرداخت نشده و نامرئی داخلی, مراقبت و کار عاطفی زنان در اقتصاد سرمایه داری نمی خواهد بود قادر به اجرا است. به دلیل آن است که زنان که انجام بسیاری از این “باروری کار” است و نیز زنانی که در خط مقدم از شکست محیط زیست; به عنوان آنها در حال ارائه دهندگان اصلی مواد غذایی و سوخت آنها بدتر نهفته جاری شدن سیل و خشکسالی است. سازمان ملل تخمین می زند 80 درصد از کسانی که آواره شده اند با تغییر آب و هوا هستند.

تحت نئولیبرالیسم زنان هستند که بیشتر و بیشتر فشرده ساخت تا نسبت به افزایش پرداخت نیروی کار و همچنین انجام اکثریت قریب به اتفاق بدون مزد کار می کنند. این امر منجر به نصب گسترده جهانی مراقبت های زنجیره ای به زنان که می توانیم به برون سپاری پرداخت نشده خود را به کار کمتر و خاموش زنان اغلب از جنوب جهانی که خانواده خود را برای مراقبت از. این جنسیتی و racialised سازه نیاز به تبدیل می شود.

حداقل این به معنی رایگان مهد کودک در دسترس همه (برای پرداخت بسیار مترقی مالیات) و پرداخت مرخصی والدین است که پدر و مادر باید گزینه ای را برای تقسیم به همان اندازه. این همچنین به معنای بسته شدن جنسیتی پرداخت شکاف پس از آن را تبدیل به گزینه پیش فرض است که انسان را نگه می دارد مشغول به کار در حالی که زن طول می کشد مرخصی زایمان (برای کسانی که به اندازه کافی خوش شانس به در این وضعیت است). کوتاه هفته کار بدون از دست دادن پرداخت می تواند به معنای مردم از همه جنس باید زمان بیشتری برای مراقبت از خود را در باروری نیروی کار. اساسی جهانی درآمد و بالاتر اجتماعی دستمزد’ (بهتر خدمات عمومی) ارائه می کنند و به رسمیت شناختن و حمایت و نوعی پاداش برای باروری نیروی کار. دوباره, ما باید به فکر کردن در مورد این حقوق و شرایط مقیاس جهانی و همچنین به عنوان مرز های باز است که کمک خواهد کرد که تساوی پرداخت در سطح جهان تا مردم نه نیاز به افراد دیگر باروری کار می کنند.

اما ما می تواند به بزرگتر از این جامع تر اجتماعى کردن از باروری نیروی کار. فکر می کنم جامعه آشپزخانه و جامعه کودک-بالا بردن. جمعی از مسکن و جمعی زندگی برای کسانی که آن را می خواهم. یک چیز دیگر Covid ساخته شده دردناکی روشن در ممتاز دایره – هنگامی که خبر رسید که مدارس و مهد کودک در مراکز مورد به من دوستان بودند که باید به دنبال پس از خود بچه ها برای یک دوره نامحدود از زمان وارد یک حالت بیم. سوفی لوئیس تماس برای ‘Full رحم جایگزین در حال حاضر!’ یک فراخوان به توقف خصوصی سازی خانواده و کودک-بالا بردن, به طوری که تمام کودکان باید چند پیوندی قوی با بزرگسالان و کودکان دیگر و می توانید احساس امن و دوست داشتنی هر دو در خانه های خود و در خود را گسترده تر از محیط اطراف است.

asprin commercial.jpg

آسپرین بازرگانی از سال 1937. زنان هنوز هم اکثریت قریب به اتفاق پرداخت نشده داخلی, مراقبت و احساسی کار می کنند. | عکس: genibee CC by 2.0

و این نه فقط در مورد جوان است. مراقبت و خانه های مسکونی را تبدیل به فضاهای ترور نمایش کاملا غیر انسانی چگونه آنها آغاز خواهد شد. این است که به سرزنش کسانی که در کار وجود دارد که اغلب در حداقل دستمزد, overworked و تحت پشتیبانی می کند. اما به جای برون سپاری مراقبت نمی خواهد ما ترجیح می دهند برای مراقبت در خانواده از انتخاب توسط کسانی که ما را دوست دارم و کسانی که عشق ما ؟

در حال حاضر یک نوع از خانواده فرمت ممتاز است – فکر می کنم معافیت های مالیاتی و حقوق شهروندی برای زوج های متاهل. چرا باید وجود داشته باشد یکی از راه های داشتن یک خانواده است که تحریم توسط دولت در حالی که در انواع دیگر روابط خارج از آن سود می برد ؟ که برای تلفن های موبایل مانند ‘nanny state’ به من. نکته این است که برای تحمیل یک ساختار خانواده در همه, اما برای ایجاد جوامع است که به اندازه کافی انعطاف پذیر به جای طیف گسترده ای از خانواده های مختلف اشکال و ساختارهای خویشاوندی با حمایت سیاسی و اقتصادی سازه های است که اجازه می دهد این اوراق قرضه به شکوفا.

Comms برای commies

ویروس آن را روشن ساخته است که چگونه مهم آن است که هر دو قادر به ارتباط با دیگران و دسترسی به دانش و اطلاعات است. در همان زمان, ‘ویروسی’ گسترش اطلاعات غلط و سوء استفاده از اطلاعات توسط شرکت ها و دولت ها خم در توده نظارت نشان می دهد که چگونه عمیق بحران از رسانه های ما و سیستم های ارتباطی اجرا می شود.

ما می دانیم که خطرات درگیر با شرکت های بزرگ مکیدن کردن داده ها در صمیمی ترین جنبه های زندگی ما – چگونه آنها همکاری با دولت برای فعال عمده فروشی جاسوسی سرکوب آزادی های دموکراتیک و dystopian اخباری پلیس و تشخیص صورت اعمال; چگونه رای دهندگان هستند و دستکاری در انتخابات; چگونه تبعیض های ساخته شده به الگوریتم; چگونه داده ها بر اساس مدل کسب و کار را تشویق می کند جعلی, اخبار polarisation و نفرت; و این که چگونه این شرکت مصمم مالیات طفره رفتن.

داده ها دیوانگی است همچنین wreaking ویران بر محیط زیست – 2015 گزارش یافت که مراکز داده مسئول حدود 2 درصد از جهانی انتشار گازهای گلخانه ای قرار دادن آنها در رقابت با صنعت حمل و نقل هوایی. و آن را تشدید نابرابری جهانی. آن است که چین و آمریکا که به درو بزرگترین پاداش از هوش مصنوعی در حالی که آفریقا و آمریکای لاتین را ببینید کمترین سود. بعید است که سود تعلق به شرکت های چند ملیتی مستقر در آمریکا یا چین از اطلاعات استخراج شده در پایین-در کشورهای با درآمد خواهد ‘trickle down’ به کسانی که در تهیه آن داده است. مفهوم امپریالیسم فرهنگی اطراف برای چند دهه بوده. در حال حاضر ما می توانید صحبت می کنند نیز از داده های امپریالیسم. دوباره, آن است که انگیزه کسب سود که در پایین این همه.

و دوباره میبخشد این است که در قلب راه حل است. وقتی که می آید به اطلاعات آنیتا Gurumurthy پیشنهاد جدید داده مشروطه که در آن از طریق یک فرایند جمعی ما تصمیم می گیرید چه اطلاعات باید جمع آوری شده و آنچه که باید نیست و چگونه است که داده ها استفاده می شود به اوج خود رسید در یک میثاق بین المللی داده های حقوق. صنعت تبلیغات بیش از حد اغلب اجتناب موشکافی در بحث در مورد داده ها و نظارت است. پس از همه, دلیل اصلی این شرکت تا صدای بوقلمون در اوردن داده های ما به فروش تبلیغات به ما. ما همچنین نیاز به یک گفتگو در مورد چقدر تبلیغات ما می خواهیم در رسانه های ما و سیستم های ارتباطی و راه های جایگزین از بودجه این سیستم. که همچنین بدان معنی گفتگو در مورد مالکیت.

به جای تلاش برای تنظیم و مالیات رسانه های اجتماعی عظیم برخی از آنها خواستار به nationalise آنها. (و یا می تواند ما فکر می کنم در مورد internationalising آنها؟) بهتر است هنوز هم ما می توانیم ایجاد یک جایگزین. در انگلستان بی بی سی است که تحت تهدید از دولت محافظه کار. وجود دارد مشکلات جدی با بی بی سی اما راه حل این است که به لغو و یا بی خاصیت کردن آن است. یک پیشنهاد این است که برای ایجاد یک شرکت دیجیتال به جای آن که عبارتند از لحاظ اجتماعی مفید سیستم عامل است که به موضوع کنترل دموکراتیک. این امر بخشی از متنوع رسانه اکوسیستم نشسته در کنار رسانه های تعاونی که توسط بودجه عمومی برای پرداخت از طریق مترقی مالیات است. وجود دارد نگرانی های معتبر در اینجا در مورد دولت داشتن بیش از حد کنترل هر دو بیش از اطلاعات و داده های ما. اما با مناسب سازه در محل این خطر را می توان کاهش می یابد, ساخت جمله شرکت کنندگان از پول اما اجرا به طور مستقل.

و در دراز مدت می تواند به ما در مورد فکر می کنم رسانه های ما و سیستم های ارتباطی فراتر از هر دو بازار و دولت ؟ اگر یک نوع از چیزی که انتظار میرفت ، و عوام مبتنی بر رویکرد مطلوب خواهد بود برای اقتصاد ما و سیاست می تواند این نیز کار را برای رسانه ها و ارتباطات? اطلاعات عوام در حال حاضر وجود دارد را قادر می سازد که کاربران را به استخر اطلاعات خود را به صورت ناشناس برای اجتماعی بهره مند شوند. این فلسفه می تواند گسترش به سایر نقاط از رسانه های ما. P2P و منبع باز حرکات کمک به نقطه راه به راه های جایگزین از سازماندهی این سیستم به طوری که آنها نمی محوطه سود-ساخت اما مستقل مشارکتی و قابل دسترس برای همه.

در همان زمان ما می توانیم در نظر گرفتن مزایای قطع حداقل برای بسیاری از افراد است. این مستند به تشدید شکاف دیجیتال نشان دادن چقدر ضروری اتصال تبدیل شده است. همانطور که با تمام وسایل دیگر از زندگی خوب اتصال نیاز به اشتراک گذاشته شود بهتر است و رد پای آن در محیط زیست ما تا حد زیادی کاهش می یابد. وجود دارد عجایب به صورت آنلاین یافت می شود که همه ما می خواهید برای دسترسی به. اما اجازه دهید آن صورت بسیاری از مسائل وجود دارد این است که فقط زباله را ما صرف زمان و پول است. بسیاری از ما خواهد بود خوشحال به صرف کمی زمان کمتر چسب به صفحه نمایش ما به خصوص اگر ما تا به حال زمان و فرصت و انرژی برای انجام دیگر چیزهای لذت بخش – که ما می تواند اگر ما جایگزین اقتصاد ما و سیاست و خانواده تنظیم است.

ساخت آن اتفاق می افتد

با توجه به جایی که ما آن را به نظر می رسد تقریبا غیر ممکن است که ما قادر خواهد بود برای ایجاد خوب جوامع اجازه دهید به تنهایی در ده سال آینده است. در عین حال این همان چیزی است که ما باید انجام دهید اگر ما برای جلوگیری از همه چیز به سرعت رو به وخامت به چیزی حتی بدتر است.

این خبر حتی بهتر این است که تمام افرادی که عضو کمک های متقابل گروه در طول این بیماری همه گیر در حال حاضر بخشی از این سونامی تغییر دهید.

هیچ کس گفت: آن را آسان خواهد بود. این خواهد بود که یکی از heck از یک مبارزه است به این معنی معکوس دهه جنگ طبقاتی است که انتقال ثروت و قدرت به بالا و کسانی که با منافع در راه چیزهایی که نمی خواهد داد تا بدون مبارزه. اما وجود دارد مقدار زیادی بیشتر از ما از وجود دارد از آنها پس از آن مبارزه با ما می توانید برنده شوید.

خبر خوب این است که وجود دارد به معنای واقعی کلمه میلیون ها نفر از گروه های مردمی و سازمان های سراسر جهان در تلاش برای تغییر چیزهایی که آیا آنها در حال مبارزه برای آب و هوا عدالت اقتصادی و حقوق زنان و ترانس حقوق یا عدالت جهانی. این خبر حتی بهتر این است که تمام افرادی که خود به خود و یا آغاز پیوست کمک های متقابل گروه در طول این بیماری همه گیر در حال حاضر بخشی از این سونامی تغییر دهید. رسیدن به هر یک از دیگر و نگه داشتن حرکت یک چالش کلیدی برای همه ما است.

وجود دارد که در حال تلاش برای فعال اتحاد در سراسر این تلاش برای ایجاد یک “جنبش جنبش ها” است که ایجاد ظرفیت و شتاب. در حالت ایده آل, این حرکات را به متحدان در احزاب سیاسی به نمایندگی از منافع خود و برنده شدن در انتخابات. در این راستا اخیرا ما تا به حال امیدوار است و ما باید امیدوار است نقش برآب در نقاط مختلف جهان است. بین المللی اتحاد بی باک احزاب سیاسی ایجاد شده و تحت فشار قرار دادند به جلو توسط پیوند جنبش های اجتماعی است که هنوز هم چیزی است که ما می تواند در تلاش برای.

در نظر گرفتن این ایده بیشتر وجود دارد بارور بحث در نظر گرفتن محل مورد امکان ایجاد یک جدید بین المللی است. Sahan Karatasli استدلال می کند نه یکی بلکه دو بین المللی: افقی مایع ‘جنبش از جنبش و عمودی ساختار سیاسی جهان در پارتی که بیان ارتباط بین همه این حرکات ایجاد وحدت از تنوع آنها و نشان دهنده کلیت مبارزات خود را. ما بازگشت یک بار دیگر به سوال از مقیاس و همچنین ساختار این ایده در اینجا خواهد بود به ترکیب محلی ریشه و افقی جهانی و عمودی.

بسیاری از جنبش های اجتماعی نیست در حال انتظار برای جنگ به دست آورد اما مشغول هستند ایجاد ‘nowtopias’ در حال حاضر. از روژاوا به Chiapas به فریتاون چریستینا این مکان نشان می دهد که وجود دارد در حال جایگزین مناسب و حتی در بسیاری خصمانه از شرایط سیاسی. تصور کنید آنچه که می توان با توجه به شرایط مناسب? این ممکن است به نظر می رسد به دور از بسیاری از افراد, اما آن را دشوار است برای پیدا کردن طرح در هر جامعه ای از ارزهای محلی به باغ جامعه به جمعی آشپزخانه. این پروژه ها نه تنها به بهبود زندگی کسانی که در آنها شرکت کنند. آنها استراتژیک حیاتی – آنها ایجاد ظرفیت و افشانده شدن بذر آینده جوامع در اینجا و در حال حاضر.

در نهایت اجازه دهید فراموش نکنید در مورد قدرت ایده ها. میلتون فریدمن معروف گفت که در طول یک بحران اقدامات صورت گرفته بستگی به ایده ” دروغ گفتن در اطراف. پس از آخرین بحران جهانی در سال 2008 یک آرایه بزرگ از ایده های بزرگ تولید شده جعلی در گرمای اجتماعی مبارزات و توسط یک اکوسیستم جدید و تاسیس سازمان. کار بیشتری باید انجام شود را به کسانی که فکر می کنم مخازن و سازمان های غیر دولتی هم نزدیک به جنبش مردمی.

یکی از اهداف این مقاله سعی شده است به جمع آوری برخی از ایده های که در حال دروغ گفتن در اطراف و کمک به مد آنها را به یک مبهم منسجم چشم انداز – یا چند سند چشم انداز – از انواع جهان ما می تواند و ممکن است می خواهم به زندگی می کنند. این فقط یک شروع است و بخشی از یک گفتگو که به بسیاری از آنها کمک. Coronavirus گرفتن است عزیزان ما. آن را به ما نشان داده آنچه مهم است و به ما نشان داده که چگونه کوتاه جوامع ما سقوط prioritising آنچه مهم است. این آمار ‘مکث’ در زندگی ما (حداقل کسانی از ما که قادر به مکث).

اجازه دهید با استفاده از این زمان برای باز کردن تصورات ما به آنچه که ممکن است و شروع به ساخت بهتر جهان است.

لورا باسو اروپا سردبیر ourEconomy و همکار تحقیقاتی در موسسه فرهنگی, تحقیق, دانشگاه اوترخت و طلافروشان دانشگاه لندن است. او نویسنده رسانه های فراموشی: بازنویسی بحران اقتصادی و co-سردبیر رسانه ای و ریاضت.

tinyurlis.gdclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>