مادرسری هستند و نه فقط یک واژگونی Patriarchies: یک تجزیه و تحلیل ساختاری

دکتر هایده Goettner-Abendroth

جوامع مادرسالار هستند و آگاهانه ساخته شده بر اساس مادری و ارزش های مادرانه و این است که چرا آنها بسیار واقع بینانه تر از patriarchies. آنها در اصل نیاز گرا. هدف آنها برای پاسخگویی به نیازهای همه با بیشترین بهره مند شوند. بنابراین در مادرسری, مادر – که سرچشمه به عنوان یک واقعیت بیولوژیکی است – تبدیل به یک فرهنگی ، این مدل بسیار مناسب تر به وضعیت بشر از مردسالار مفهوم مادری استفاده شده است که به زنان و به خصوص مادران را به بردگان.

در مادرسالار فرهنگ برابری به معنی بیش از یک درست از تفاوت ها است. تفاوت های طبیعی میان دو جنس و نسل هستند مورد احترام و افتخار, اما آنها هرگز در خدمت به ایجاد سلسله مراتب به عنوان شایع است در مردسالاری. از جنس های مختلف و نسل هر شأن و منزلت خود را و از طریق مکمل مناطق فعالیت و عملکرد آنها را در کنسرت یکی دیگر. دقیق تر مادرسری هستند جوامع با مکمل برابری که در آن مراقبت های بزرگ گرفته شده است به ارائه یک تعادل است. این امر به تعادل بین جنس در میان نسل ها و میان انسان و طبیعت است. مادری ارزش به عنوان اصول اخلاقی pervade تمام مناطق مادرسالار جامعه است. این باعث ایجاد یک نگرش مراقبت-مصرف, پرورش و صلح.

این مشاهده می شود در تمام سطوح جامعه: اقتصادی, اجتماعی, سیاسی و معنوی-فرهنگی.

در سطح اجتماعی, جوامع مادرسالار هستند و بر اساس قبیله و “نمادین منظور از” مادرانه ارزش های معنوی و اصول و مشتق از طبیعت است. مادر طبیعت مراقبت برای همه موجودات اما متفاوت آنها ممکن است. همین امر به انسان مادران: یک مادر خوب مراقبت برای تمام کودکان خود را در آغوش تنوع خود را.

این صادق است برای مردان نیز هست. اگر یک مرد در یک جامعه مادرسالار خواسته برای به دست آوردن وضعیت در میان همسالان خود و یا حتی تبدیل شدن به یک نماینده قبیله به خارج کلمه و سپس او باید مانند یک “مادر”

در مادرسری شما لازم نیست که به یک مادر بیولوژیکی به منظور اذعان کرد به عنوان یک زن به دلیل مادرسری تمرین مشترک مادری از یک گروه از خواهران. هر فردی خواهر لزوما باید به کودکان اما با هم آنها همه “مادران” از هر یک از فرزندان که هر یک از آنها. این مادری تاسیس شده است بر آزادی زنان برای تصمیم گیری خود در مورد اینکه آیا یا نه به کودکان بیولوژیکی.

این ممکن است به دلیل مادرسالار مردم با هم زندگی می کنند در خویشاوندی گروه های تشکیل شده با توجه به اصل matrilineality. این قبیله از نام و موقعیت اجتماعی و سیاسی عناوین در گذشته از طریق مادر خط. چنین matri-قبیله متشکل از حداقل سه نسل از زنان خود را همراه با برادران برادرزاده و مادری اش. در موارد matri-قبیله زندگی می کند در یک بزرگ قبیله-خانه. این است که به نام matrilocality. همسران یا عاشقان تنها ماندن در طول شب در یک الگوی به نام “بازدید-ازدواج” این اصول matrilineality و matrilocality قرار داده و مادران در مرکز; در این راه زنان راهنمای قبیله خود را بدون حکم.

به منظور دستیابی به انسجام اجتماعی در میان قبیله از یک روستا و یا شهر پیچیده ازدواج کنوانسیون توسعه یافته اند در برخی از مادرسالار گروه هایی که لینک clans در راه دو طرف سودمند. این اثر در نظر گرفته شده است که همه ساکنان یک روستا و یا شهرستان ها به یکدیگر مرتبط با تولد و یا ازدواج. این اشکال یک جامعه است که می بیند خود را به عنوان یک بزرگ قبیله ای که در آن همه است “مادر” یا “خواهر” یا “برادر” به هر کس دیگری. بنابراین مادرسری می توان تعریف شده در سطح اجتماعی به عنوان غیر سلسله مراتبی افقی جوامع matrilineal خویشاوندی.

این نظم اجتماعی بر اساس مادری شامل عواقب گسترده برای سطح اقتصادی: مادرسالار اقتصاد معاش اقتصاد است. وجود دارد هیچ چیز مانند مالکیت خصوصی است و هیچ ادعای ارضی. مردم به سادگی استفاده از حقوق در خاک آنها تا یا مراتع چراندن حیوانات خود را برای مادر زمین را نمی توان متعلق به و یا برش در قطعه. به او می دهد و میوه ها از زمینه ها و حیوانات جوان به همه مردم است. قطعه زمین و یک تعداد معینی از حیوانات داده می شود به هر matri-قبیله و کار به اشتراک گذاشته شده است اشتراکی.

مهمتر از همه زنان باید از قدرت وضع بیش از مغازه ها و خانه های قبیله ای و به خصوص منابع تغذیه: زمینه های گله و مواد غذایی است. همه کالا ها را در دست قبیله مادر, مادر و او از تمام اعضای قبیله توزیع آنها به همان اندازه در میان کودکان و بزرگ کودکان. او مسئول معاش و حفاظت از تمام اعضای قبیله.

در یک مادرسالار جامعه قبیله لذت بردن از کامل متقابل: هر نسبی مزیت یا عیب از نظر دستیابی به کالاهای واسطه توسط دستورالعمل های اجتماعی. برای مثال در جشنواره فصلی کشاورزی سال, قبیله که نسبتا بهتر خواهد شد دعوت از همسایگان خود را به مهمانان خود را. اعضای یک قبیله سازماندهی ضیافت ، آداب و رسوم و موسیقی و رقص یکی از جشنواره های سالانه – و سپس به دور کالاهای خود را به عنوان یک هدیه است. با انجام این کار آنها به دست آوردن چیزی جز افتخار. در جشنواره بعدی در چرخه دیگری خوش شانس قبیله گام خواهد شد تا outdoing خود را با دعوت از همه در روستا و یا محله آنها را سرگرم کننده و توزیع هدیه.

پس از این که به طور کلی نگرش مادرسالار اقتصاد را می توان به نام “هدیه ” اقتصاد”. آن را اقتصادی جلوه ای از مادری ارزش که مانع از توسعه تبادل اقتصاد و به جای آن به طور کامل به یک هدیه اقتصاد است. با توجه به این ویژگی مادرسری می توان تعریف شده در مقرون به صرفه به عنوان سطح جوامع متعادل اقتصادی و روابط متقابل بر اساس گردش هدیه.

الگوهای از سطح سیاسی به دنبال اصل اجماع یعنی اتفاق در مورد هر تصمیم. به آشکار یک اصل در عمل یک جامعه باید به طور خاص در سازمان به انجام این کار و matrilinear خویشاوندی خطوط یک بار دیگر به نقطه شروع.

اساس هر تصمیم گیری است که فرد قبیله ، مسائل قبیله خانه در حال تصمیم بر این زنان و مردان در یک اجماع روند که مادر تسهیل کننده. هر فرد تنها یک رای – حتی مادر – و هیچ یک از اعضای خانواده است که از مطالعه خارج شدند.

همین امر در تصمیم گیری های مربوط به تمام ایجاد کرد. قبیله نمایندگان دیدار با هم در شورای روستا اما تصمیم گیری خود را; آنها به سادگی ارتباط برقرار تصمیم گیری است که ساخته شده اند در خانه های قبیله ای و حرکت به عقب و جلو تا زمانی که تصمیم به اجماع رسیده است توسط تمام ایجاد کرد. همین امر در سطح منطقه ای است. نمایندگان حرکت بین شهرداری و شورای منطقه ای تا زمانی که اجماع تمام روستاها رسیده است.

منشاء همه سیاست است که در خانه های قبیله ای که در آن مردم زندگی می کنند و در این راه درست است “ریشه های چمن دموکراسی” قرار داده است به عمل. نتیجه این شیوه است که مادرسری هستند مساوات طلبانه جوامع از اجماع. این به وضوح نشان می دهد که چگونه مادری ارزش نیز نفوذ عمل سیاسی است.

اما چنین سیستم اجتماعی به عنوان مادر سالاری نمی تواند تابع به عنوان یک کل بدون یک حمایت و نفوذ معنوی نگرش است. در معنوی و فرهنگی در سطح, جوامع مادرسالار ندارد سلسله مراتبی ادیان بر اساس یک قادر مطلق خدا مرد. در مادرسری, الوهیت است و ماندگار, برای تمام جهان است که به عنوان الهی: به عنوان زنانه الهی است. این آشکار است در به طور گسترده ای برگزار مفهوم از جهان به عنوان الهه که بیرون آورده و همه چیز را با تولد و از زمین به عنوان مادر بزرگ که همه چیز زندگی است. و هر کس و همه چیز است که وقف با الوهیت موجب شود کودک از مادر طبیعت است.

در چنین فرهنگ, همه چیز معنوی است. در جشنواره ای که به دنبال چرخه فصول و چرخه زندگی همه چیز را جشن گرفته است. هیچ جدایی بین مقدس و سکولار بنابراین کارهای روزمره نیز مراسم اهمیت است. در این معنا, جوامع مادرسالار هستند و مقدس هستند.

کل جامعه ساخته شده است در تصویر, خلاق, طبیعت مادر. این الهی مادر منعکس شده است در هر کاری که در توانایی های خود را برای ایجاد. هر اجتماعی و اقتصادی و سیاسی عمل آگاهانه است که اصل جهان – و جهان – همه جانبه مادری نگرش است.

بنابراین در سطح معنوی مادرسری هستند مقدس و جوامع و فرهنگ الهی زنانه یا الهه.

بیشتر بخوانید در: هایده Goettner-Abendroth: جوامع مادرسالار. مطالعات انجام شده بر روی فرهنگ بومی در سراسر جهان

دکتر هایده Goettner-Abendroth است که یک مادر و مادر بزرگ. او به دست آورده دکترای خود را در فلسفه علم در دانشگاه مونیخ که در آن او به مدت ده سال (1973-1983). او منتشر شده به طور گسترده در فلسفه علوم علاوه بر کتب مختلف در جامعه مادرسالار و فرهنگ است و بنیانگذار مدرن مادرسالار مطالعات.

او magnum opus: جوامع مادرسالار. مطالعات انجام شده بر روی فرهنگ بومی در سراسر جهان (Lang 2012, New York) تعریف موضوع و فراهم می کند یک تور جهانی از نمونه های معاصر فرهنگ مادرسالار. او استاد مدعو در دانشگاه مونترال در کانادا و دانشگاه اینسبروک در اتریش. در سال 1986 او تاسیس آکادمی بین المللی HAGIA برای مادرسالار مطالعات و مادرسالار معنویت در آلمان است که مدیر آن است.

در سال 2003 و 2005 و 2011 او سازمان جهانی سه همایش در مادرسالار مطالعات در اروپا و ایالات متحده آمریکا در سال 2005 او انتخاب شد با ابتکار عمل بین المللی “1000 صلح زنان در سراسر جهان” به عنوان یک نامزد برای جایزه صلح نوبل.

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>