بالاترین عمل عشق در یک Criminally مجنون جامعه است نافرمانی

و همه مردان کشتن چیزی که آنها در عشق با همه اجازه دهید این شنیده می شود برخی آن را با تلخ نگاه بعضی ها با یک چاپلوس کلمه ترسو می کند آن را با یک بوسه مرد شجاع با شمشیر!’

یک قرن از اسکار وایلد را جاودانه شعر تصنیف از خواندن Gaolمرگ می آید-هدیه پیچیده شده و معطر در جذاب گناه آزاد, انواع, تحویل با یک دندانه دار لبخند و نبوت از مواد رستگاری. خیانت تبرئه می شود به عنوان مصرف کننده سن supplants وجدان با ولع و وظیفه خود گذشتگی. حتی با زمین عزیزمان و آینده بشر متعادل روی لبه چاقو را ما کشتن احساس عجیبی مانند یک معامله.

با هدف مستقیما در چیزهایی که ما عشق امروز بزرگ اسلحه پوند به دور از تحت استتار از نرمال. حرص و آز و نارضایتی کاذب نیاز و اجباری میل معامله فانی بوسه. هر چیزی هنوز نفس می تواند clubbed با غرور پف کرده از باد انتظارات پر اب و تاب حق و نزدیک به صفر توجه span.

در کتاب فرار از شرفرهنگی شناس ارنست بکر توصیف فرهنگ مصرف کننده به عنوان یک نرخ دوم دین است که برنامه ریزی یک جامعه از ‘شاد روبات’ به شهید همه به یک چیز عجیب و غریب عینک از بی بند و تولید مواد, شاید بزرگترین و فراگیر ترین بد به ظهور در تمام تاریخ است.’

با کسب و کار به عنوان معمول در صورت متعدد جهانی در شرایط اضطراری – تغییر آب و هوا, تخریب زیستگاه, انقراض گونه ها, از دست دادن تنوع زیستی و آلودگی زدایی زمین های تخریب اقیانوس تخلیه – آن است که سخت به از دست بدی یا حداقل جنون. گسترش فقر و رشد نابرابری تجاری از کودکان, سقوط, سلامت روان را ‘مرگ از ذهن” اپیدمی چاقی و غیره – با یک فرهنگ مانند آن که نیاز به دشمنان ؟

جنایی جنون

اگر فرهنگ مصرف کننده بودند جداگانه فردی و ارزیابی psychiatrically خود را تشخیص خواهد بود جنایی روان ترین شیطانی انواع. اما پس از آن دیوانگی است توافق ما دامان آن.

مانند کرال سوسک سرگین ما اجازه نسل های آینده پرداخت که ما در جمع کردن آخرین فرهنگی ترشحات آینده دور با همه چیز به جز عشق که پژمرده به عنوان زندگی یک داستان عاشقانه با اشتهای. در یک سیستم که شاهین خودخواهی و غرور و ابراز ما تبدیل شده به راحتی هیجان زده با جعلی از مظاهر و tantalizations. یک بار به فروش می رسد ما می تواند wooed ترین فقیر از جاه طلبی های از داشتن آن همه ” و “زندگی رویا’ در سمت راست پایین برای ‘ساخت آن را به بالا.

انطباق معمولا اطمینان داد حتی زمانی که یک فرهنگ است مرضی بیمار است. چه چیزی باعث می شود ما داد و بیداد بنابراین برانگیختن است که آن موظف است تا با فرهنگی قهرمانی. بیش از حد, بیش از حد زیاده روی بیش از حد, مصرف, شیک پوشی, شیک بی تفاوتی – همه بخشی از عمل, همه ترومپت از فتح کامیابی موفقیت و بودن کسی’.

مثبت-دستفروشان در حال کار اضافه کاری اما تصویر بزرگ است جدی. مصرف گرایی و سرمایه داری هستند و نه قابل دوام طولانی مدت سازماندهی اصول برای یک جامعه است. ما اسطوره ها در مورد پیشرفت بیهوده ثروت بی حد و حصر توسعه و منابع بی پایان هستند فرمول جهانی خراب کردن. بیش از حد رقابتی فردگرایی است تنها خفتبار که سوخت نا امیدی خود بیگانگی و خشم. آزادی است cheapened به تحقیرآمیز رایگان-برای-همه در یک زندان خرده می خواهد. به عنوان یک سکوی پرشی برای شادی و سلامت عاطفی و رفاه اجتماعی, ‘زندگی خوب’ است طاقت فرسا با صدای تلپ افتادن.

فرهنگی جنون

در حالی که هنجارهای فرهنگی تعریف “طبیعی” آنها به هیچ وجه همیشه عاقل و سالم است. اصطلاح “فرهنگی جنون” اشاره به هنجاری قالب تبدیل شده اند که ضد تولیدی و خود شکست و یا پس از منحرف به ما نیازهای اساسی انسان است که آنها ایستاده به خنثیسازی جامعه یا زندگی خود را پشتیبانی می کند. در واقع نرمال می تواند مرگبارترین دشمنان.

همه فرهنگ های انسانی در شیر توهم برای مقاصد کنترل و انگیزه اما هرگز قبل از یک جامعه مدیون خود به شدت به واقعیت. به عنوان ما واقعیت حباب پارگی پیدا کنیم و خودمان را در یک آخر بازی با همه-یا-هیچ یک ریسک است که تنها می تواند برنده از طریق رادیکال و ناراحت کننده تخیلی تحول است. بسیاری از تخیلی نقشه شده اند شناور بیش از سنین اما برای اولین بار مدینه فاضله یک موضوع از زندگی یا مرگ. گرفتن آن نیمه راست و یا حتی بیشتر راست کافی نیست. آرمان گرایی و واقعیت همگرا شدهاند. مدینه فاضله تبدیل شدن به کسب و کار جدی.

بودا به نام برای معنوی جامعه پیشرفته که آغشته عمق شخصیت و کامل aliveness توسط راه از خود گذشتگی هماهنگی با طبیعت رهایی از دنیوی مورد نظر و تفکر در مورد حقیقت و واقعیت است. رنسانس تخیلی Sir Thomas More موعظه برای اخلاق محور جامعه بدون مالکیت خصوصی و شش ساعت کار در روز و بدون نیاز به وکلا. سر فرانسیس بیکن جدید آتلانتیس بازگو فرهنگی بهشت که وقف تمام اعضا با سخاوت و روشنگری و عزت و شکوه و تقوا و روح است.’

فرهنگی روانشناس اریک فروم تنها دفاع ما در برابر همه گیر اجتماعی جنون بود ‘یک تغییر رادیکال از قلب انسان’. در سال 1955 کتاب عاقل در جامعهاو دقیق تخیلی مانکن به نام انسانی Communitarian سوسیالیسم به نظارت توسط ‘عالی فرهنگی شورای’ متشکل رفیع در قلب و ذهن مانند آلبرت شوایتزر و آلبرت اینشتین. به عنوان آخرین کار بزرگ شکل عمومی به شجاع یک چشم انداز آرمانی انیشتین احساس کردند که ما بهترین شانس زنده ماندن ما تکنیک اجتماعی به خوبی سیستم که او برابر با یک تبر در دست پاتولوژیک جنایی شد کاملا نظم نوین جهانی که ایالات متحده تمام ملل تحت یک تک وزرا از اختیارات نمایندگی “مشترک اخلاقی جامعه بشر’ به عنوان او نامیده می شوند آن را در سال 1946 مقاله ‘نسبت به یک دولت جهانی’.

اما در اواسط قرن 20 ما تا به حال تا حد زیادی داده شده تا در ناکجا آباد فراتر از آن است که می تواند مصرف شود و یا ogled. آسان تر به ضد سناریوهای تخیلی مانند جورج اورول نوزده هشتاد و چهار و آلدوس هاکسلی را شجاع دنیای جدید به عنوان آنها آینه ما بی عاطفه انطباق در صورت سرکش دستکاری. اخیرا ما می دانیم در فیلم هایی مانند ماتریکس و ترومن نشان می دهد ما شبح وار جهان از کارخانه پرورشی تجربه است که ما را نگه می دارد مستقیما شیرخوار در و numbed به زندگی فراتر از ما شستشوی مغزی.

سنتی امید باید تسلیم اگر فرهنگ مصرف کننده است نه برای تحقق آن سرنوشت را به عنوان تاریخچه بزرگترین شر است. دموکراسی در حال حاضر یک شرکت عروسک خیمه شب بازی نشان می دهد بازیگران سیاستمداران به عنوان نوشتاری ساده به شمار میآید خواجه و ما به عنوان احمق دیگر اجازه می دهد تا به صورت واقعی رهبری است. تکنولوژی به خطر بیافتد به عنوان آن است که با انگیزه کسب سود و افزایش تقاضا برای حواس پرتی و تکنو-ترنس به عنوان یک تبر به عنوان پاسخ. خدا به طور فزاینده ای خم جهنم در تمایل ما به غنی است و مقاوم در برابر سبز قبل که برخی از دعا می فراغت ایجاد شده است. صرف آموزش و پرورش ” در مورد عذاب قریب الوقوع به سختی فرورفتگی فرهنگی ما برنامه نویسی.

بالاترین عشق

بالاترین عمل عشق در یک criminally مجنون جامعه است نافرمانی. در مقاله خود در نافرمانی’, فروم هشدار می دهد: “در این نقطه در تاریخ این ظرفیت به شک به انتقاد و به نافرمانی ممکن است همه می ایستد که بین یک آینده بشر و پایان تمدن است.’ نرمال دیگر نمی توان اعتماد کرد. بی قید و شرط اطاعت است غیرقابل تحمل لوکس.

اما “انسانی نافرمانی’ به عنوان اساسی خواستار آن نیاز به یک به طور کامل توسعه وجدان کاری نادر در یک فرهنگ هل دادن خودشیفتگی و اخلاقی بی حسی. به دلیل غیر اخلاقی, طراحی, فرهنگ مصرف کننده و همچنین عوامل قابل پیش بینی مقدار از نافرمانی. خود واقعی فقط آسیب پذیری ها همان سلاح های توده اجبار مصرانه خواست ما pinstriped soldiers of fortune.

اگر فرهنگ مصرف کننده بودند فردی و ارزیابی psychiatrically خود را تشخیص خواهد بود جنایی روان ترین شیطانی انواع

او در سال 1928 کتاب تبلیغات, Edward Bernays می نویسد: ‘خودآگاه و هوشمند دستکاری سازمان عادات و عقاید توده ها یک عنصر مهم در جامعه دموکراتیک. کسانی که دستکاری این نهان در ساز و کار جامعه را تشکیل می دهند نامرئی دولت است که واقعی حاکم قدرت کشور ما است.’

با وجود آن شوم عنوان وجود دارد هیچ چیز ذاتا شیطانی در مورد تبلیغات. استفاده از فشرده از آن ساخته شده بود که منجر به انقلاب آمریکا و برخی از آن منجر میهن پرستان از جمله ساموئل آدامز و توماس پین و هنوز هم رتبه در میان سابقه ترین و ستوده مبلغان.

COUNTERPROPAGANDA برای همه

اقتصاد هنگامی که خسته کننده پس زمینه امر باید آن را در حال حاضر بنای فرهنگی و آگاهی است. بنابراین ما در طول بازی به عنوان تجاری tacticians اجرای تبلیغات رژیم آنقدر قوی است که کودکان ‘مارک’ سن چهار و بزرگسالان قربانی ‘مصرف اختلالات’, جوانان تمرکز و بیش سرگرمی سندرم. پس چرا ما نمی استقرار استراتژی های مشابه به تجمع یک انقلاب است که می تواند معکوس مرگ ما مارس?

از لحاظ فنی ممکن است. با همان قیمت به عنوان جنون-صرفه جویی در ‘بحران اعتباری’ نجات ما می تواند به خوبی در راه ما را به یک جامعه minimalists طبیعت, humanitarians و بدهی-dodging گیاه خواران. شفقت می تواند شیک و حفاظت ، پرتاب در یک و نیم سال است بودجه نظامی و صلح می تواند هیپ آموزش و پرورش می تواند روشن و فصیح سادگی می تواند همه خشم. مد و شهرت و پرچم تکان دادن می تواند پوچ. این ‘مردم’ می تواند مردم زیبا. همانطور که در زونی پوبلوو فرهنگ و برنده می تواند برای بازنده تنها.

فرهنگ و ذهن بی نهایت انعطاف پذیر است. هیچ چیز وجود دارد که ما نمی توانیم و یا بر این باورند. ما به عنوان perfectible که ما فساد هستند. مشکل این است که فرهنگ مصرف کننده است جدایی ناپذیری wedded به جنون bedevilling جهان است. این امر خون ریزی از تمام حوزه اگر زین با scruples و اصول است. راه حل های واقعی هستند غیر قابل تصور برای انتخاب “رهبران”. این مجوز به استفاده از تبلیغات در مقیاس انبوه باقی می ماند در دست کسانی که با حداقل وجدان. همه دیگران انگشتی به عنوان توطئه گران و یا جوانه زدن ظالم و یا در صورت لزوم تشویق به تسلیم است.

با وجود همه چیز از دوره برخورد که بر اساس آن ما خودمان را پیدا کنید که آماده یک نسل جدید از utopians. هنوز هم در بال آنها صحبت می کنند در صداهای مختلف به هدف از یک پست-فرهنگ مصرف کننده تاسیس شده در اجتماعی, محیط زیست و اگزیستانسیالیسم پایدار ارزش ها و شیوه زندگی. در حالی که این امر می تواند یک جهش های دیدنی و جذاب از بلوغ ما در بخش عمدی و پیشگیرانه مدیریت آگاهی جمعی هدایت یک مسئولیت مبتنی بر علم و فرهنگ است و مهم ترین گام در تکامل ما. طبیعت دهکدهای از دست داد صبر با توهمات ما. بار دیگر متحد ما. سن آرمان گرایی را مجبور کرده است تا خود را بر ما.

مدینه فاضله یا نیم تنه – که آخر بازی. در واقع ما با کمال میل می میرند برای چیزهایی که ما را دوست دارم.

John F Schumaker یک روانشناس بالینی و نویسنده کتاب در جستجوی شادی: درک در معرض خطر دولت از ذهن (2006).

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>